Περι http://www.geocities.com/bulgarmak


ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ.
Η ΕΠΑΝΕΛΛΗΝΙΣΗ ΚΥΝΔΥΝΕΥΕΙ!!!
ΠΟΙΟΣ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΙΣΧΟΣ?

Ελληνες είναι όσοι πιστεύουν στον Χριστό  ! ! ! ! !
Ελλάς: Το τελευταίο θεοκρατικό κράτος της υφηλίου
(Greece: Last theocratic state on earth)
Εκκλησία και Κράτος παραμένουν ενωμένα - Η κρατική εξουσία ασκείται στο
όνομα της Αγίας Τριάδας

Το Ελληνικό Σύνταγμα αρχίζει με θρησκευτική επίκληση στην Αγία Τριάδα.
Σε καμμία χώρα του κόσμου δεν υπάρχει θρησκευτικός όρκος. Απαράδεκτη ο
ορκομωσία της κυβέρνησης από τον αρχιεπίσκοπο. Θετικό βήμα η κατάργηση
του θρησκεύματος στις ταυτότητες. Δεν έχουν θέση οι ιερείς στους
εγκαινιασμούς  Δημοσίων Ιδρυμάτων και Σχολείων. Αναχρονιστικός ο
θρησκευτικός όρκος στα δικαστήρια και η μισθοδοσία των ιερέων από τον
κρατικό προϋπολογισμό.

Απροκάλυπτη Παπαδοκρατίa
Στην δεκαετία του 80 το καθεστώς Χομέϊνυ στο Ιράν αναδείχθηκε σαν η
απόλυτη ταύτιση Κράτους-Θρησκείας. Γιά δέκα ολόκληρα χρόνια οι μουλάδες
του Ιράν κυβέρνησαν αυταρχικά οδηγώντας την χώρα σε πολεμικές περιπέτειες αλλά και διεθνή απομόνωση. Επειτα ήλθε το Αφγανιστάν με τους Ταλιμπάν να επιβάλουν ένα στυγνό καθεστώς καταπίεσης. Η γκούρκα διαδέχθηκε το τσαντόρ και η μακρυνή αυτή χώρα βυθίσθηκε στην δύνη ενός νέου θρησκευτικού μεσαίωνα.
Τα υπέρλαμπρα ράσσα  των Αρχιεπισκόπων και Πατριαρχών συμβολίζουν την Θεοκρατική εξουσία

Ομως οι Ελληνες αγνοούν τον εαυτό τους. Λησμονούν πως το ισχύον Σύνταγμα 2003 της Ελλάδας έχει ως θρησκευτικό προοίμιο  επίκληση προς την Αγία Τριάδα. Υποτιμούν το ιστορικό γεγονός πως η Κύπρος διαφεντεύθηκε γιά πολλά χρόνια από έναν Χριστιανό Ρασσοφόρο τον Πρόεδρο "Εθνάρχη Μακάριο" που ως Αρχιεπίσκοπος της αυτοκέφαλης Κυπριακής Εκκλησίας ηγήθηκε ενός απελευθερωτικού κινήματος, χωρίς την συμμετοχή των  Μουσουλμάνων Τουρκοκυπρίων, το οποίο  χαρακτηρίσθηκε επίσημα ως τρομοκρατικό.

Αλλά και η ίδια η Ελλάδα γνώρισε ανάλογη κατάσταση. Ελάχιστοι
Ελληνες  γνωρίζουν πως αμέσως μετά την απελευθέρωση από τις Γερμανικές
δυνάμεις κατοχής, διορίσθηκε αυθαίρετα ως Αντιβασιλεύς των Ελλήνων ο τότε
Αρχιεπίσκοπος πάσης Ελλάδος Ιωάννης Δαμασκηνός. Η αναρίχηση και διατήρηση του Δαμασκηνού στον βασιλικό θρόνο της Ελλάδας επί 1 1/2 χρόνο, δεν έγινε με την λαϊκή συγκατάθεση αλλά επιβλήθηκε βίαια από τις μετακατοχικές δικτατορικές κυβερνήσεις της Ελλάδας που αποτελούσαν συνέχεια του καθεστώτος Μεταξά. Η περίοδος διακυβέρνησης της Ελλάδας από τον Αρχιεπίσκοπο Δαμασκηνό ήταν η χειρότερη της νεώτερης ιστορίας και βαρύνεται με διώξεις και εκτελέσεις χιλιάδων αγωνιστών της
αριστεράς,διωγμούς "Βουλγαροφρόνων" και κοσμείται με τα λεγόμενα
Δεκεμβριανά.

Ιστορική Αναδρομή

Η ταύτιση Κράτους - Θρησκείας στην ελληνική ιστορία συνδέεται αναπόσπαστα με την επανάσταση του 1821 που παρά τον εθνοκεντρικό της μανδύα υπήρξε μία εξέγεση του χριστιανικού ιερατείου κατά του
"αντίχριστου" Ισλάμ. Κανείς δεν αγνοεί πως η διακήρυξη της εξέγερσης
έγινε από έναν χριστιανό Δεσπότη, τον επίσκοπο Παλαιών Πατρών Γερμανό που ανύψωσε τον γαλανόλευκο χριστιανικό σταυρό ως λάβαρο της ανεξαρτησίας. Το
σημαντικότερο είναι πως οι Οθωμανοί αντίλήφθηκαν αμέσως την συμβολική πλευρά της εξέγερσης και αντέδρασαν ανάλογα. Ετσι την Κυριακή του Πάσχα
του 1821 απαγχονίσθηκε δημόσια από τους Τούρκους στην πύλη του Πατριαρχείου ο πρωταίτιος της ανταρσίας Οικουμενικός Πατριάρχης Κωσταντινουπόλεως Γρηγόριος Ε' . Ενα χρόνο αργότερα, το 1822, εκδόθηκε στην Επίδαυρο το πρώτο Σύνταγμα της Ελλάδας (Προσωρινό Πολίτευμα της Ελλάδας)  στην επικεφαλίδα του οποίου φιγουράρει η επίκληση της Αγίας και Αδιαιρέτου Τριάδος . Η παράδοξη αυτή δογματική αντίληψη ανακλά απροκάλυπτα τον θεοκρατικό χαρακτήρα του νεοελληνικού κράτους αφού μεταφέρθηκε σε όλα τα επόμενα Συντάγματα περιλαμβανομένου και του
πρόσφατα αναθεωρημένου Συντάγματος του 2001.
ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.
Αρχηγός Κράτους = Αρχηγός Εκκλησίας
Η παπαδοκρατία στην Ελλάδα είναι εμφανής ακόμα και στους δρόμους
Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιωάννης Δαμασκηνός (1941-1949).Τον Ιανουάριο 1945 ανακηρύχθηκε Αντιβασιλεύς των Ελλήνων. Η Ελλάς είναι το μοναδικό κράτος του κόσμου (πλην της Κύπρου) που ανέδειξε ως αρχηγό Κράτους έναν ιερωμένο της Εκκλησίας Ο "αντιβασιλεύς" Δαμασκηνός με τον Τσώρτσιλ στην Αθήνα τον Ιανουάριο 1945 στην διάρκεια των "Δεκεμβριανών". Παρέμεινε στον θρόνο
μέχρι τον Μάρτιο 1946
ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ ΤΙ   ΣΗΜΑΙΝΕΙ   ΕΛΛΗΝΑΣ  ;;;;
Παρά τις προσπάθειες των ελλήνων σωβινιστών δεν επινοήθηκε
συγκεκριμμένος νομικός ή σημασιολογικός προσδιορισμός  του όρου Ελληνας.
Ενδιαφέρει ωστόσο να παρατεθή ο διαχρονικός ορισμός αυτής της τόσο
πολυσυζητημένης λέξης  που πρωτοεμφανίζεται για πρώτη φορά με εθνική
σημασία μόλις τον 6ο αιώνα π.Χ. ώστε να καταδειχθή η  ανυπαρξία
φυλετικού, ανθρωπολογικού , εθνικού και νομικού προσδιορισμού.
Αρχαία περίοδος   (8ος πΧ αι. έως μέσα  4ου πΧ  αι.)
1. Ο Αιολικής καταγωγής κορυφαίος επικός ποιητής Ομηρος (8ος αιώνας πΧ) αγνοεί και δεν  χρησιμοποιεί στα έπη του τον εθνικό όρο Ελληνας ούτε τον όρο Ελλάδα. Αναφέρει άπαξ ως Ελλάδα μία άγνωστη πολίχνη
κάπου στην σημερινή Θεσσαλική Φθιώτιδα που δεν έχει εντοπισθή από τους αρχαιολόγους. Ο Ομηρος αποκαλεί τους μετέπειτα Ελληνας εναλλάξ ως
Αργείους, Αχαιούς και Δαναούς. Πρόκειται γιά φυλετικούς προσδιορισμούς
που αναφέρονται σε φυλές, πόλεις και φατρίες περιοχών της Πελοπονήσου.
2. Ο αρχαίος  ρήτορας των Αθηνών Ισοκράτης (436-338 πΧ) θεωρεί ως
Ελληνες «πάντες τους μετέχοντες της ελληνικής παιδείας», δηλ. όσους
ασπάζονται τα ελληνικά γράμματα έστω και ως δεύτερη γλώσσα. Ο ορισμός
είναι ιδιαίτερα χαλαρός, νομικά ασύμβατος και χωράει οποιονδήποτε
αλλογενή φιλέλληνα.
3. Ο κορυφαίος Μακεδόνας φιλόσοφος Αριστοτέλης (384-322 πΧ) ορίζει
tους Ελληνες ως εξής:
«Ωκουν γαρ οι Σελλοί ενταύθα (στην Δωδώνη) και οι καλούμενοι τότε μεν Γρεκοί νυν δ?  Ελληνες»
 ( Αριστοτ. Μετεωρολογικά Α 352 σ. )
Στο παραπάνω απόσπασμα παρέχεται  η πολύτιμη ιστορικά πληροφορία ότι ο πανάρχαιος απαξιωτικός κατά τους Ρωμαίους όρος Γραικός ή Γκρέκος που χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα από όλον τον πολιτισμένο κόσμο, προϋπήρξε χρονικά του όρου Ελληνας που καθιερώθηκε μόλις τον 6ο πΧ αιώνα. Ετυμολογικά ο όρος Γκρέκος προέρχεται από την αρχαιοσλαβική λέξη  Грђхь (Γκρεχ) που σημαίνει αμαρτία, απάτη.
Ελληνιστική περίοδος (336-30 πΧ)
Στην περίοδο αυτή που το Μακεδονικό βασίλειο μέσω του Μ. Αλεξάνδρου και των επιγόνων αυτού, κατακυριεύει και υποτάσσει τις ελληνικές πόλεις-κράτη και επεκτείνεται σε μεγάλο μέρος της Ασίας ο όρος Ελληνας εξαφανίζεται και αντικαθίσταται από τον όρο Μακεδόνας. Πολλούς αιώνες αργότερα οι νεολόγοι ιστορικοί εισάγουν τον όρο Ελληνιστικός που σημαίνει τον εξελληνισμένο πολιτισμικά βάρβαρο αλλοδαπό στα διευρημένα Μακεδονικά εδάφη των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ρωμαϊκή περίοδος (Ειδωλολατρική) (30 πΧ ? 313 μΧ)
Στην παρηκμασμένη για τους Ελληνες αυτή περίοδο που αρχίζει το 30 πΧ με την ολοκληρωτική Ρωμαϊκή κατάκτηση του ελληνικού χώρου και διαρκεί μέχρι την ανακήρυξη του Χριστιανισμού (313 μΧ) ως επίσημης θρησκείας της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ο εθνικός όρος Ελληνας παραμένει στην αφάνεια και υποκαθίσταται από τον επίσημο όρο Ρωμαίος (αργότερα Ρωμιός) που αντικαθιστά τον όρο ελληνιστικός και επεκτείνεται σε όλη την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ωστόσο οι Ρωμαίοι ιστορικοί εξακολουθούν να χρησιμοποιούν στα κείμενά των τον αρχαιότατο απαξιωτικό όρο Γκρέκος που υποδηλώνει
μεταξύ άλλων και τον απατεώνα καθώς και το υποκοριστικό αυτού Γκρεκύλος που έχει επίσης περιφρονητική έννοια και σημαίνει μικροπρεπής τυχοδιώκτης, επιπόλαιος καιροσκόπος, κόλακας,προδότης.
Ρωμαϊκή περίοδος (Χριστιανική) 313μΧ. ? 1453 μΧ.
Στην υπερχιλιόχρονη αυτή περίοδο ο εθνικός όρος Ελληνας παραμένει σε πλήρη ανυπαρξία. Ως Ελληνες κατονομάζονται μόνον οι ασεβείς ειδωλολάτρες που ανθίστανται στην Χριστιανική θρησκεία ενώ οι κάτοικοι
της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας η οποία ουδέποτε αποκλήθηκε Βυζαντινή ή Ελληνική, εξακολουθούν να αποκαλούνται Ρωμαίοι ή Ρωμιοί, η χώρα των ονομάζεται επίσημα Ρωμαίων βασιλεία,  ή Ρωμαίων ηγεμονία και αργότερα Ρωμανία και το εθνικό γένος Ρωμιοσύνη. Μόνον  τα τελευταία εκατό χρόνια της ύπαρξης του Ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους αρχίζει δειλά η σποραδική επανεμφάνιση του όρου Ελληνας. Θα πρέπει ωστόσο να τονισθή ότι επίσημα και μέχρι την άλωση της Κων/λεως το 1453, η αυτοκρατορία εξακολουθούσε να αποκαλείται επίσημα Ρωμαϊκή (Ρωμανία) και όχι Ελληνική ή Βυζαντινή, ο δε αυτοκράτωρ προσηγορεύετο επίσημα ως Αυτοκράτωρ Ρωμαίων. Χαρακτηριστικό είναι πως δεν υπάρχει ούτε ένα αυτοκρατορικό διάταγμα ούτε ένα νόμισμα της μεγάλης αυτής ιστορικής περιόδου που να αποκαλεί την αυτοκρατορία Ελληνική ή Βυζαντινή και όχι Ρωμαϊκή.
Τουρκοκρατία    1453 ? 1821
Ο όρος Ρωμιός εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ευρύτατα επί 400 ολόκληρα χρόνια, μαζί με τους όρους Ρωμανία, Ρωμιοσύνη, Ρωμέϊκο, Ρούμελη κλπ. Σποραδικά χρησιμοποιείται και ο όρος Γκρεκός. Στο τέλος της περιόδου αρχίζει και πάλι η χρήση του όρου Ελληνας με εθνική έννοια, από την ολιγάριθμη τάξη των διαφωτιστών και διανοουμένων της διασποράς
Νεώτερη περίοδος  1821 μέχρι σήμερον .
Την 3η Φεβρουαρίου 1830 ιδρύεται γιά πρώτη φορά κράτος  με το όνομα Ελλάς. Αρχίζει η έκδοση Ελληνικών Συνταγμάτων στο προοίμιο των οποίων φιγουράρει η θρησκευτική επίκληση: Εις το όνομα της Αγίας και Ομουσίου και Αδιαιρέτου Αγίας Τριάδος.
Τι ορίζουν τα Ελληνικά Συντάγματα
Ελληνες είναι όσοι πιστεύουν στον Χριστό !!!!
Η Ελλάδα απέκτησε  κρατική οντότητα με το όνομα αυτό για πρώτη φορά στην ιστορία της την 3η Φεβρουαρίου 1830 με βάση το Πρωτόκολλο ανεξαρτησίας του Λονδίνου.Τα πρώτα ελληνικά Συντάγματα περιόδου 1821-1831 επιχείρησαν να δώσουν τον ορισμό του όρου Ελληνας ταυτίζοντας τον όρο με τον Ορθόδοξο Χριστιανό. Στην συνέχεια όμως (μετά το 1844), η αδόκιμη αυτή ταύτιση απαλείφθηκε οριστικά
 Το πρώτο υποτυπώδες Σύνταγμα της ελληνικής επανάστασης αποκαλούμενο ΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΧΕΡΣΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ  που συντάχθηκε στην Αμφισσα την την 30η Νοεμβρίου 1821 δίδει τον εξής απίστευτο ορισμό:
«Οσοι κάτοικοι της Ελλάδος πιστεύουσι εις Χριστόν είναι Ελληνες» ! ! ! !
 (Τμήμα Α΄ κεφάλαιον πρώτον)
Λιγες ημέρες αργότερα ψηφίζεται το αποκαλούμενο ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΓΝΩΜΟΔΟΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΣ από την «εθνοσυνέλευση» που συνήλθε στην Επίδαυρο την 20η Δεκεμβρίου 1821. Στο ιστορικό αυτό κείμενο δίδεται και πάλι ο παραπάνω Χριστιανογενής ορισμός του Ελληνα και παρέχεται για πρώτη φορά η δυνατότητα πολιτογράφησης αλλοδαπών που "θέλουν να γίνουν Ελληνες".
«Οσοι αυτόχθονες κάτοικοι της επικράτειας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν εισίν Ελληνες».  (Τμήμα Β & β)
«Η διοίκηση θέλει φροντίσει να εκδόσει προσεχώς νόμον περί
πολιτογραφήσεωn  των ξένων,όσοι έχουσι την επιθυμία να γίνουν Ελληνες»
(Τμήμα Β΄& ε΄)
Το επόμενο έτος ψηφίζεται το λεγόμενο ΠΡΟΣΩΡΙΝΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ από την Β΄ Εθνοσυνέλευση που συνήλθε στην Αστρος της Κυνουρίας την 29η Μαρτίου 1822. Και εδώ επαναλαμβάνεται ο παραπάνω παράδοξος ορισμός του Ελληνα, προβλέπεται η πολιτογράφηση αλλοδαπών και επιβάλλεται μία πρωτοφανής απαγόρευση αντιλόγου κατά της Χριστιανικής θρησκείας:
«Οσοι αυτόχθονες κάτοικοι της επικρατείας της Ελλάδος πιστεύουσι εις Χριστόν εισίν Ελληνες»  (Τμήμα Β΄& β΄)
«Οσοι έξωθεν ελθόντες, κατοικήσωσιν ή παροικήσωσιν εις την επικράτειαν της Ελλάδος εισίν ίσοι με τους Ελληνες ενώπιον των νόμων»
(Τμήμα Β΄ & δ΄)
«Να μη γίνεται λόγος κατά της Χριστιανικής θρησκείας» !!!!!!!!! (Τμήμα Β΄& η΄εδ.)
Την 1η Μαϊου 1827  η Γ΄ Εθνική Συνέλευση συνήλθε στην Τροιζήνα και ψήφισε το ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. Εδώ ο ορισμός του Ελληνα αρχίζει να γίνεται πιο ασαφής, αόριστος , χαλαρός και μάλλον κωμικός για τα σημερινά δεδομένα. Περιλαμβάνει πλήν αυτών που πιστεύουν στον Χριστό, τους ξένους που εγκαθίστανται με οποιονδήποτε τρόπο στο ελληνικό έδαφος  καθώς και όσους ξένους έχουν πατέρα Ελληνα:
Κεφάλαιον τρίτον, άρθρ.6:
« Ελληνες είναι :
α΄.  Οσοι αυτόχθονες της ελληνικής επικράτειας πιστεύουσιν εις Χριστόν.!!!!!!!!
β΄.  Οσοι από τους υπό τον Οθωμανικόν ζυγόν πιστεύοντες εις Χριστόν,ήλθαν και θα έλθωσιν εις την ελληνικήν επικράτειαν διά να συναγωνισθώσιν ή να κατοικήσωσιν εις αυτήν.
γ΄.  Οσοι εις ξένας Επικρατείας είναι γενημμένοι από πατέρα Ελληνα.
δ΄.  Οσοι αυτόχθονες και μη και οι τούτων απόγονοι, πολιτογραφηθέντες
εις ξένας επικρατείας προ της δημοσιεύσεως του παρόντος Συντάγματος,
έλθωσιν εις την Ελληνική επικράτειαν και ορκισθώσιν τον ελληνικόν όρκον.
ε΄.  Οσοι ξένοι έλθωσι και πολιτογραφηθώσι».
Την 5η Δεκεμβρίου 1831 συνήλθε στο Αργος της Πελοπονήσου η λεγόμενη
Ε΄ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ που ψήφισε και πάλι το ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ μετά τον διορισμό του Ιωάννη Καποδίστρια ως κυβερνήτη. Και εδώ αφιερώνεται ολόκληρο κεφάλαιο στον ορισμό του Ελληνα αλλά και του μη Ελληνα. με καθαρά Χριστιανογενή  και θεοκρατικά κριτήρια που με τα σημερινά δεδομένα προκαλούν  θυμηδίαν.
Παρατίθεται ολόκληρο το σχετικό κεφάλαιο Β΄ & 2, από το αυθεντικό πρωτότυπο κείμενο:
Ακολουθει το Σύντάγμα της 18ης Μαρτίου 1844 (περίοδος βασιλείας Οθωνος) , στο οποίο απαλείφεται οριστικά ο καθιερωμένος ορισμός του όρου Ελληνας  (Ελληνες είναι όσοι πιστεύουσιν εις Χριστόν)  και εισάγεται ο όρος του έλληνα πολίτη με την εξής αόριστη διατύπωση:
«Πολίτες είναι όσοι απέκτησαν ή αποκτήσωσι τα χαρακτηριστικά του πολίτου,
κατά τους νόμους του κράτους»    (άρθρ.3)
Ακολουθεί το επόμενο Σύνταγμα της 31ης Οκτωβρίου 1864 (περίοδος βασιλείας Γεωργίου Α΄) στο οποίο εξακολουθεί να παραλείπεται ο ορισμός του Ελληνα και επαναλαμβάνεται ο ίδιος αόριστος ορισμός του πολίτη:
«Πολίτες είναι όσοι απέκτησαν ή αποκτήσωσι τα χαρακτηριστικά του πολίτου,
κατά τους νόμους του κράτους»    (άρθρ.3)
Το ίδιο συμβαίνει και στο επόμενο ελληνικό Σύνταγμα της 23ης Μαϊου 1911 όπου εξακολουθεί να παραλείπεται ο ορισμός του ελληνα και επαναλαμβάνεται ο ίδιος αόριστος ορισμός του έλληνα πολίτη:
«Πολίτες είναι όσοι απέκτησαν ή αποκτήσωσι τα χαρακτηριστικά του πολίτου,
κατά τους νόμους του κράτους»    (άρθρ.3)
Ακολουθούν τα λεγόμενα Δημοκρατικά Συντάγματα της 1ης Ιουλίου 1925, της 22ας Σεπτεμβρίου 1926, και της 3ης Ιουνίου 1927 μετά της έκπτωση της βασιλείας και την ανακήρυξη της Προεδρευομένης Δημοκρατίας, στα οποία εξακολουθεί να παραλείπεται ο ορισμός του Ελληνα και επαναλαμβάνεται ο ίδιος αόριστος ορισμός του έλληνα πολίτη:
«Πολίτες είναι όσοι απέκτησαν ή αποκτήσωσι τα χαρακτηριστικά του πολίτου,
κατά τους νόμους του κράτους»    (άρθρα 5 ή 6 αντίστοιχα)
Το 1936 επανεισάγεται η βασιλευομένη Δημοκρατία και επανέρχεται το Σύνταγμα του 1911 με την προαναφερθείσα διατύπωση του όρου Ελληνας πολίτης.
Η στερεότυπη αυτή διατύπωση επαναλαμβάνεται και στο επόμενο ελληνικό Σύνταγμα της 1ης Ιανουαρίου 1952 στο οποίο ορίζεται αόριστα ότι:
«Πολίτες είναι όσοι απέκτησαν ή αποκτήσωσι τα χαρακτηριστικά του πολίτου, κατά τους νόμους του κράτους»    (άρθρον 3)
Τέλος ελαφρά διαφοροποίηση επέρχεται στο ισχύον Σύνταγμα της 6ης Μαρτίου 1986 το οποίο καθορίζει αόριστα ότι:
«Ελληνες πολίτες είναι όσοι έχουν τα προσόντα που ορίζει ο νόμος»  (άρθρ.4 παρ.3)
Ο Κώδικας Ελληνικης ιθαγένειας Κ.Ε.Ι. (ν.δ.  3370/1955)
Αρθρο 19: Οποιος φύγει από την Ελλάδα και δεν θέλει να επιστρέψει, παύει
να είναι Ελληνας !!!
Αρθρ.20: Οποιος φέρεται "αντεθνικά" στο εξωτερικό παύει να είναι Ελληνας !!!
Εκκλησιαστικό έγγραφο του 1904 στο οποίο προηγείται το  κρατικό σύμβολο
του Βασιλείου της Ελλάδος πάνω από την Ιερά Σύνοδο. Η ταύτιση Κράτους -
Εκκλησίας ήταν και είναι απόλυτη
Με την θέσπιση του ΚΕΙ  το 1955, καθορίσθηκε ο τρόπος κτήσης της
ελληνικής ιθαγένειας από αλλοδαπούς του εξωτερικού που είτε γεννήθηκαν από έλληνες γονείς (άρθρ.1), είτε ζώντες στο εξωτερικό «συμπεριφέρονται ως Ελληνες» (άρθρ.5 παρ.1) χωρίς ωστόσο να καθορίζεται ποια είναι η πρέπουσα ελληνική συμπεριφορά η οποία κρίνεται ανεξέλεγκτα από τις τοπικές προξενικές Αρχές της Ελλάδας και τους απεσπασμένους σε αυτές πράκτορες της Ε.Υ.Π... Επίσης καθορίζεται η όλη διαδικασία απόκτησης ελληνικής ιθαγένειας που απονέμεται με απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών (άρθρ.6 παρ.3). Παρά την έκταση του νομοθετήματος (35 άρθρα) δεν υπάρχει ορισμός του Ελληνα με την έννοια της εθνικής καταγωγής.
Με το άρθρο 9 επιβάλλεται όρκος ειδικού τύπου για όσους αλλοδαπούς αποκτούν την ελληνική ιθαγένεια.
Υπενθυμίζεται ότι στο άρθρο 19 του ΚΕΙ που καταργήθηκε πρόσφατα, υπήρχε η δυνατότητα αφαίρεσης της ελληνικής ιθαγένειας για όσους αλλογενείς εγκατέλειψαν την Ελλάδα χωρίς πρόθεση να επιστρέψουν. Δεν προσδιορίζεται πως εξακριβώνεται όταν κάποιος που βρίσκεται στο εξωτερικό
δεν έχει πρόθεση να επιστρέψει στην Ελλάδα. Η καταργηθείσα έπειτα από διεθνή πίεση απαράδεκτη αυτή διάταξη χρησιμοποιήθηκε ως νομικό εργαλείο
για την βιαία αφαίρεση της ελληνικής υπηκοότητας από 80.000 Μουσουλμάνους Τούρκους της Θράκης που κατά καιρούς ταξείδευαν στην Τουρκία, μεθόδευση που αποτέλεσε αντικείμενο διεθνούς κατακραυγής κατά της Ελλάδας.
Παρά την κατάργηση του άρυθρου 19, στο διατηρούμενο άρθρο 20 του
ΚΕΙ παρέχεται η δυνατότητα αφαίρεσης της ελληνικής ιθαγένειας σε έλληνες πολίτες της διασποράς «που ενήργησαν προς όφελος αλλοδαπής Πολιτείας πράξεις ασυμβίβαστους προς την ιδιότητα του Ελληνος και αντιθέτους προς τα συμφέροντα της Ελλάδας».  Η διατηρούμενη απαράδεκτη αυτή διάταξη που παραβιάζει κατάφορα τα ανθρώπινα δικαιώματα, χρησιμοποιήθηκε τα τελευταία χρόνια ως νομικό έρεισμα για την αφαίρεση της ελληνικής ιθαγένειας από εκατοντάδες ομογενείς του εξωτερικού που δήθεν επροπαγάνδιζαν αντεθνικά υπέρ της Δημοκρατίας  Μακεδονίας.
Σ Υ Μ Π Ε Ρ Α Σ Μ Α ΤΑ
Η Ελλάς παραμένει το τελευταίο Θεοκρατικό κράτος της Υφηλίου
Κυρίαρχο ιδεολόγημα της Ελλάδας παραμένει ο λεγόμενος Ελληνοχριστιανικός πολιτισμός
Εκκλησία και Κράτος παραμένουν ενωμένα
Το Σύνταγμα της Ελλάδας κυριαρχείται από το δόγμα της Αγίας Τριάδας
Ο Χριστιανισμός ορίζεται ως κυρίαρχη θρησκεία
Ο Προσηλυτισμός σε άλλες θρησκείες απαγορεύεται αυστηρά
Ο θρησκευτικός όρκος επιβάλλεται στα δικαστήρια
Οι ιερείς μισθοδοτούνται από τον Δημόσιο προϋπολογισμό
Η Ορκομωσία της Κυβέρνησης και του πρωθυπουργού γίνεται από τον
Αρχιεπίσκοπο
Σε όλες τις  τελετές εγκαινιασμού προηγείται καθαγιασμός από χριστιανό
ιερέα
Ο Χριστιανικός σταυρός δεσπόζει στην Ελληνική σημαία ως εθνικό σύμβολο
Πας Ελλην Χριστιανός  -  Πας μη Ελλην άπιστοs


--
Βλέπω γύρω μου όνειρα να γκρεμίζονται, κόσμους να καταστρέφονται, αυτοκρατορίες καταστρoφής να χτίζονται. Μετά σκέφτομαι αν αξίζει να ζω σε έναν κόσμο με ψεύτικα όνειρα, με απατηλές ελπίδες, με ισοπεδωμένα ιδανικά. Δεν επέλεξα να ζω σε αυτο τον κοσμο και σίγουρα ο θάνατος είναι λιγότερο οδυνηρός, μα δεν έχετε κανένα δικαίωμα να σβήνετε και τις τελευταίες ελπίδες στις οποίες στηρίζω τα ονειρά μου...

Με εκτιμηση και σεβασμo...

Aναδημοσίευση της : Sat, 24 May 2003 17:33:33 +0300